Проект, объединяющий музыку композиторов еврейского происхождения, существует уже десять лет. По сложившейся за это время традиции в этот вечер Большой зал филармонии становится пространством памяти: здесь звучит музыка, как отразившая богатство и самобытность еврейской культуры, так и напрямую посвященная трагедии еврейского народа.

Предстоящий концерт обещает большие музыкальные открытия: на нем впервые в Петербурге в исполнении Академического симфонического оркестра под управлением дирижера коллектива Владимира Альтшулера прозвучит Симфония № 21 «Кадиш» (1991) Мечислава Вайнберга – выдающегося композитора XX века, друга Дмитрия Шостаковича, чья музыка постепенно возвращается из забвения.

На титульном листе партитуры, подводящей итог работе композитора в жанре симфонии, значится: «Памяти погибших в Варшавском гетто». Название симфонии дала еврейская поминальная молитва, прославляющая Бога и молящая о мире для Израиля и всей земли. И смысл понятия «Кадиш», и прежде фигурировавший в нотах другой вариант названия – «Плач», и введение в партитуру клезмерского оркестра составляют ряд символов, предельно ясно обозначающих содержание этой музыки.

Первое отделение концерта будет посвящено произведениям Саломоне Росси – уникальной фигуре в истории музыки – композитору эпохи Возрождения, современнику создателя жанра оперы Клаудио Монтеверди, с которым, кстати, они состояли на службе при дворе династии Гонзаго в Мантуе, вместе музицировали в ансамблях. Поразительное свойство наследия России заключается в соединении великих религиозных традиций его народа с новейшими достижениями музыкального искусства конца XVI – начала XVII веков: иудейская молитва соединяется в его сочинениях с хоровой полифонической фактурой.

Человек, за выдающиеся профессиональные заслуги освобожденный от ношения желтой нашивки иудея, при этом, сохраняя верность себе, неизменно подписывавшийся “Salamone Rossi Ebreo”, создал множество сочинений. Особое место среди его вокальной и инструментальной музыки занимают 33 псалма на древнееврейском языке «Песни Соломона»: ничего подобного не появлялось вплоть до XIX века – времени возрождения еврейской профессиональной музыки. Тогда же была обнаружена и рукопись «Песен Соломона»: с этого началось возрождение музыки Росси.